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中国古代的始终说和子午历史频道卯酉

  中国哲学的一套学问叫始终学说,历史频道中国古代王朝轮换运用的就是这一套学问。

  比如东汉末年,张角黄巾起义,口叫“已死,黄天当立”。

  五德说创立于春秋战国时候,是著名的家邹衍所创,刘邦建立的汉朝,认为秦朝尚黑色为水德,大汉就是火德和水对立,到了汉武帝时期,儒生觉得火是被水克的,不好,所以把大汉改成了了土的,来克制秦朝的水。

  西汉末年,刘向刘歆父子认为,汉朝还应该是火德,经历了王莽乱政后,刘秀的东汉承认了刘向父子的研究,自认东汉是火德,所以东汉又称炎汉。

  刘向父子的研究认为,朝代更迭不应该是相克,应该是相生的关系,这就像一个家里,父亲创下家业,总得由后代儿孙继承,而不应该由邻居抢走家产。

  不过历代王朝的更迭都是抢家产的戏吗,但是,历史频道者希望把这种抢变得温情脉脉一些,所以刘向父子这种王朝更迭是相生关系的论调也就被各个更迭的皇朝所承认。

  张角显然也相信这一套逻辑,所以他的起事用的是黄天当立这个口。

  是土的颜色,已死说明代表东汉的火德已经寿终正寝了,火生土,应该是代表土德的王朝前台了。

  他的一套设计都符合土的特性,但是,他只猜中了开始,没有猜中结尾。

  炎汉是真的走到了尽头,但是代替东汉的却不是他张角,而是围剿他的众多人马中一个姓曹的低级军官。

  张角起事的时间选的也不太好,他的口的后两句是“岁在甲子,天下大吉”。

  按照五德学说,甲子日,甲为木子为水,水生木旺,而木正好是克土的,张角自承土德,但是却被这个日子克死了,所以注定不会成功。

  从汉朝到元朝,各个朝代更迭都秉承了刘向父子这种相生的理论,但是,元朝以后又变成了相克。

  比如宋朝属木,忽必烈就取了元这个国,来自于《易经》:大哉乾元,资始,乃统天。

  这是易经中对乾卦的解释,乾卦属金,金克木,忽必烈的野心是大元要克制宋朝这根木头,他做到了。

  到了洪武帝朱元璋起兵元朝时,他用的国是明,明,属火。

  明本就有火的意思,明朝姓朱,朱,红色也是火。

  大明的火就要克制元朝的金。

  明末北方女真族崛起,他们原本定的国叫后金,金是被火克的,所以会被明朝按着打,后来有高人帮后金改成清后,为之一变。

  清属水,水克火,后来大清入关,一统天下。

  这套学说是一套不断完善的学问,五个字看似很简单,展开看又很复杂,比如像十二地支中也有。

  比如庚子鼠年,庚属金,子属水,

  子在方位上代表北方,周易中代表了坎卦。

  地支是有方位的,我们说一个人有学问,一件事能说出个子午卯酉来。

  那子午卯酉是啥,其实就是四个方位,东西南北,说一个人能说出个子午卯酉来,是夸这人说话能抓住重点。

  如果一个人出生的日子,这四个字俱全,那么这个人一般命都不会太差,历史频道而且女性缘还会很好,比如乾隆。

  文:薛白袍

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